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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0930a11║   
T27n1545_p0930a12║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0930a13║   八 十六
T27n1545_p0930a14║   
T27n1545_p0930a15║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0930a16║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0930a17║   定蘊第七中一 行納息第五 之 四
T27n1545_p0930a18║   諸不定彼一 切非聰慧無明趣耶乃至廣說。
T27n1545_p0930a19║   問何 故作此論。答為欲分別 契經義故。如
T27n1545_p0930a20║   契經說。諸有情類有定有不定。有聰慧明
T27n1545_p0930a21║   趣。有非聰慧無明趣。雖作是說而不分別
T27n1545_p0930a22║   相攝差別 。彼經是此論所依根本。彼所不說
T27n1545_p0930a23║   者今盡應說。故作斯論。問諸不定彼一 切非
T27n1545_p0930a24║   聰慧無明趣耶。答諸不定彼一 切非聰慧無
T27n1545_p0930a25║   明趣。有非聰慧無明趣而非不定。謂邪定。問
T27n1545_p0930a26║   諸定彼一 切聰慧明趣耶。答諸聰慧明趣彼
T27n1545_p0930a27║   一 切定。有定彼非聰慧明趣。謂邪定。此中非
T27n1545_p0930a28║   聰慧者謂愚夫異生無聖慧故。聰慧者謂諸
T27n1545_p0930a29║   聖者有聖慧故。云 何 知然。契經說故。如契
T27n1545_p0930b01║   經說。佛告苾芻。於汝意云 何 。諸有於苦聖
T27n1545_p0930b02║   諦如實知。於苦集聖諦苦滅聖諦。趣苦滅行
T27n1545_p0930b03║   聖諦如實知。或有於此不如實知。此中說
T27n1545_p0930b04║   何 是聰慧者。苾芻白佛。如我解佛所說義
T27n1545_p0930b05║   者。諸有於苦聖諦。乃至於趣苦滅行聖諦
T27n1545_p0930b06║   如實知名聰慧者。非不如實知。由此故知
T27n1545_p0930b07║   聖是聰慧異生非聰慧。聰慧者是明趣明所
T27n1545_p0930b08║   依故。非聰慧者是無明趣無明所依故。諸不
T27n1545_p0930b09║   定彼一 切非聰慧。無明趣者謂諸不定必是
T27n1545_p0930b10║   異生。一 切異生皆非聰慧。無明趣攝。有非
T27n1545_p0930b11║   聰慧無明趣而非不定。謂邪定者謂諸邪定
T27n1545_p0930b12║   亦必異生。彼於邪性定故不名不定。諸聰
T27n1545_p0930b13║   慧明趣彼一 切定者。謂諸聖者於正性定故
T27n1545_p0930b14║   說名為定。
T27n1545_p0930b15║   諸不定彼一 切不成就等覺支耶。答諸不定
T27n1545_p0930b16║   彼一 切不成就等覺支。有不成就等覺支
T27n1545_p0930b17║   而非不定。謂邪定是異生故邪性定故。諸定
T27n1545_p0930b18║   彼一 切成就等覺支耶。答諸成就等覺支
T27n1545_p0930b19║   彼一 切定。有定而不成就等覺支。謂邪定
T27n1545_p0930b20║   如前 釋。有三聚。一 邪性定聚。二 正性定
T27n1545_p0930b21║   聚。三不定聚邪性定聚。謂成就五 無間業。正
T27n1545_p0930b22║   性定聚謂成就學無學法。不定聚謂唯成就
T27n1545_p0930b23║   餘有漏法及無為。是名三聚自性。界者邪性
T27n1545_p0930b24║   定聚一 界少分。謂欲界。正性定聚三界少分。
T27n1545_p0930b25║   不定聚亦爾。趣者邪性定聚一 趣少分。謂人。
T27n1545_p0930b26║   正性定聚二 趣少分。謂人天。不定聚三趣全 。
T27n1545_p0930b27║   謂地獄傍生餓鬼。二 趣少分。謂人天。生者邪
T27n1545_p0930b28║   性定聚一 生少分。謂胎生。正性定聚二 生少
T27n1545_p0930b29║   分。謂胎生化生。不定聚二 生全 。謂卵生濕生。
T27n1545_p0930c01║   二 生少分。謂餘二 生。有說。邪性定聚三生少
T27n1545_p0930c02║   分。除化生。正性定聚四生少分不定聚亦爾。
T27n1545_p0930c03║   處者有說。邪性定聚三處少分。正性定聚五
T27n1545_p0930c04║   處全 。二 十四處少分。不定聚五 處全 。二 十四
T27n1545_p0930c05║   處少分。如是說者。諸行有四十處。不定聚
T27n1545_p0930c06║   十一 處全 。二 十四處少分。譬喻者說。從無間
T27n1545_p0930c07║   地獄乃至有頂皆有三聚。彼說般涅槃法
T27n1545_p0930c08║   名正性定聚。不般涅槃法名邪性定聚。不決
T27n1545_p0930c09║   定者名不定聚。評曰。如前 說者好。此依集
T27n1545_p0930c10║   異門說。若依施設論說。邪性定聚謂五 無間
T27n1545_p0930c11║   業。若彼因彼果彼等流彼異熟及成就彼法
T27n1545_p0930c12║   補特伽 羅。正性定聚謂學無學法。若彼因彼
T27n1545_p0930c13║   果彼等流。及成就彼法補特伽 羅。不定聚謂
T27n1545_p0930c14║   諸餘法。若彼因彼果。彼等流彼異熟。及成就
T27n1545_p0930c15║   彼法補特伽 羅。是名三聚自性。界者如前
T27n1545_p0930c16║   說。趣者邪性定聚二 趣少分。謂地獄及人。正
T27n1545_p0930c17║   性定聚亦二 趣少分。謂人天。不定聚二 趣全 。
T27n1545_p0930c18║   謂傍生餓鬼。三趣少分。謂地獄人天。生者邪
T27n1545_p0930c19║   性定聚二 生少分。謂胎生化生。正性定聚四
T27n1545_p0930c20║   生少分。不定聚亦爾。處所分別 如應當知。
T27n1545_p0930c21║   毘奈耶說。世 尊於菩提樹下建立一 切有
T27n1545_p0930c22║   情為三聚。謂齊爾許名邪定聚。齊爾許
T27n1545_p0930c23║   名正定聚。齊爾許名不定聚。問為依有情
T27n1545_p0930c24║   分齊建立。為依法分齊耶。若依有情者。
T27n1545_p0930c25║   云 何 非是得有情海邊際耶。若依法者。聲
T27n1545_p0930c26║   聞亦能如是建立。佛與聲聞有何 不共。有
T27n1545_p0930c27║   說。依有情建立。問若爾。云 何 非是得有情
T27n1545_p0930c28║   海邊際耶。答佛得有情海邊際亦無有過。
T27n1545_p0930c29║   然總相得非別 相。謂一 切有情不出四生。
T27n1545_p0931a01║   如是而得。有說。依法建立。問若爾。聲聞亦
T27n1545_p0931a02║   能如是建立。佛與聲聞有何 不共。答聲聞
T27n1545_p0931a03║   因從佛聞。佛無師自能建立。是為不共。有
T27n1545_p0931a04║   說。若三千世 界及千歲以 來依有情建立。
T27n1545_p0931a05║   若餘世 界及餘時依法建立。問若佛於菩提
T27n1545_p0931a06║   樹下已建立有情為三聚者。何 故復言晝
T27n1545_p0931a07║   夜六 時以 佛眼觀世 間耶。答先雖建立三
T27n1545_p0931a08║   聚。而未觀分位 差別 。誰於何 時從邪定聚
T27n1545_p0931a09║   入 不定聚。誰於何 時從不定聚入 邪定聚
T27n1545_p0931a10║   或正定聚。欲知此故復以 佛眼晝夜觀察。
T27n1545_p0931a11║   有說。欲顯佛於一 切時分恒樂思惟利 他
T27n1545_p0931a12║   事 故。有說。欲顯世 尊大悲熏心無懈倦
T27n1545_p0931a13║   故。尊者世 友說曰。有諸有情數數從餘世
T27n1545_p0931a14║   界來生此土。由先未建立故。今以 佛眼觀
T27n1545_p0931a15║   之 重為建立。尊者覺天說曰。佛以 法為師。
T27n1545_p0931a16║   欲恭敬承事 法故。晝夜六 時以 佛眼觀察
T27n1545_p0931a17║   世 間。尊者妙音說曰。佛欲顯己所作審諦
T27n1545_p0931a18║   故。雖建立而復觀察。
T27n1545_p0931a19║   諸成就等覺支。彼成就無漏法耶。答諸成
T27n1545_p0931a20║   就等覺支彼成就無漏法。以 等覺支是無
T27n1545_p0931a21║   漏故。有成就無漏法非等覺支。謂諸異生。
T27n1545_p0931a22║   以 諸異生皆成就非擇滅。隨離何 品染亦
T27n1545_p0931a23║   成就擇滅故。諸不成就等覺支。彼不成就
T27n1545_p0931a24║   無漏法耶。答無不成就無漏法。以 必成就
T27n1545_p0931a25║   非擇滅故。有不成就等覺支。謂諸異生。以
T27n1545_p0931a26║   諸異生必不成就有為無漏法故。
T27n1545_p0931a27║   諸得等覺支彼得無漏法耶。答諸得等覺
T27n1545_p0931a28║   支彼得無漏法。有得無漏法非等覺支。謂
T27n1545_p0931a29║   諸異生。問等覺支言得。是事 可爾。入 正性
T27n1545_p0931b01║   離生時未曾得而得故。無漏法云 何 言得。
T27n1545_p0931b02║   無有本來不成就非擇滅故。有說。此文但
T27n1545_p0931b03║   應言得等覺支。不應言得無漏法。有說。
T27n1545_p0931b04║   此中無漏法有二 品。一 覺支二 擇滅。入 正性
T27n1545_p0931b05║   離生時得覺支。隨離何 品染時得擇滅。異
T27n1545_p0931b06║   生於八 地見修 所斷隨離何 品皆得擇滅。
T27n1545_p0931b07║   故作是說。有說。此中無漏法有三品。一 覺
T27n1545_p0931b08║   支二 擇滅三非擇滅。入 正性離生時得覺
T27n1545_p0931b09║   支。隨離何 品染時得擇滅。隨於何 時得非
T27n1545_p0931b10║   擇滅。問豈不異生本皆成就非擇滅耶。何
T27n1545_p0931b11║   故言得。答雖本成就而依勝進位 中亦可
T27n1545_p0931b12║   言得。如或以 施。或以 戒。或以 聞。或以 思。
T27n1545_p0931b13║   或以 不淨觀持息念念住 。或以 煗頂忍世 第
T27n1545_p0931b14║   一 法等故。令惡趣等法得非擇滅。復次若
T27n1545_p0931b15║   以 種類言之 不應言得。若以 事 差別 言
T27n1545_p0931b16║   之 亦可言得。剎那剎那隨彼彼事 各別 得
T27n1545_p0931b17║   故。諸捨等覺支彼捨無漏法耶。答無全 捨
T27n1545_p0931b18║   等覺支。亦無全 捨無漏法。必無聖者還為
T27n1545_p0931b19║   異生故。亦無有情不成就非擇滅故。然非
T27n1545_p0931b20║   不有隨分捨義故言無全 捨。諸退等覺支
T27n1545_p0931b21║   彼退無漏法耶。答無全 退等覺支。亦無全
T27n1545_p0931b22║   退無漏法。義如前 釋。復次為止摩訶僧 祇
T27n1545_p0931b23║   部說預流果有退。及止譬喻者不許有非
T27n1545_p0931b24║   擇滅法。故作是說。無全 捨全 退等覺支及無
T27n1545_p0931b25║   漏法。諸未斷彼未遍知耶。乃至廣說。此中
T27n1545_p0931b26║   依二 種遍知作論。一 智遍知。二 斷遍知。於
T27n1545_p0931b27║   智遍知中。有說。唯無漏智。有說。通有漏無
T27n1545_p0931b28║   漏智。諸說唯無漏智者。彼說苦現觀時於
T27n1545_p0931b29║   五 所斷法由智遍知故名遍知。於見苦所
T27n1545_p0931c01║   斷法由斷遍知故名斷。集現觀時亦爾。差
T27n1545_p0931c02║   別 者說自諦。滅現觀時於滅諦由智遍知
T27n1545_p0931c03║   故名遍知。於見滅所斷法由斷遍知故名
T27n1545_p0931c04║   斷。道現觀時亦爾。差別 者說自諦。修 道中
T27n1545_p0931c05║   隨起何 智於隨何 所緣法。由智遍知故名
T27n1545_p0931c06║   遍知。於隨何 所斷法。由斷遍知故名斷。是
T27n1545_p0931c07║   謂此處略毘婆沙。諸未斷彼未遍知耶。答諸
T27n1545_p0931c08║   未遍知彼未斷。要由智知乃能斷故。有未
T27n1545_p0931c09║   斷非未遍知。謂苦智遍知故已遍知。非斷
T27n1545_p0931c10║   遍知故已斷此謂苦智已生集智未生。於
T27n1545_p0931c11║   四所斷法由智遍知故已遍知。非斷遍知
T27n1545_p0931c12║   故已斷。集智已生滅智未生。於三所斷法
T27n1545_p0931c13║   滅智已生道智未生。於二 所斷法道智已
T27n1545_p0931c14║   生未離修 所斷染。於一 所斷法由智遍知
T27n1545_p0931c15║   故已遍知。非斷遍知故已斷。即彼已離欲
T27n1545_p0931c16║   界染未離上染。於色無色界修 所斷法已
T27n1545_p0931c17║   離色染未離上染。於無色界修 所斷法由
T27n1545_p0931c18║   智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。諸已
T27n1545_p0931c19║   斷彼已遍知耶。答諸已斷彼已遍知。謂苦智
T27n1545_p0931c20║   已生集智未生。於一 所斷法由智遍知故
T27n1545_p0931c21║   已遍知。斷遍知故已斷。集智已生滅智未生。
T27n1545_p0931c22║   於二 所斷法滅智已生道智未生。於三所
T27n1545_p0931c23║   斷法道智已生未離修 所斷染。於四所斷
T27n1545_p0931c24║   法由智遍知故已遍知。斷遍知故已斷。即
T27n1545_p0931c25║   彼已離欲界染未離上染。於三界見所斷。
T27n1545_p0931c26║   及欲界修 所斷法。已離色界染未離上染。
T27n1545_p0931c27║   於三界見所斷。及欲色界修 所斷法盡智已
T27n1545_p0931c28║   生。於三界見修 所斷法由智遍知故已遍
T27n1545_p0931c29║   知。斷遍知故已斷。有已遍知非已斷。謂若
T27n1545_p0932a01║   智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷此。謂
T27n1545_p0932a02║   苦智已生集智未生。於四所斷法等廣說如
T27n1545_p0932a03║   上。諸說智遍知通有漏無漏智者。彼說順
T27n1545_p0932a04║   決擇分善根位 。於五 所斷法由智遍知故
T27n1545_p0932a05║   名遍知。非斷遍知故名斷。見道修 道位 如
T27n1545_p0932a06║   前 說。
T27n1545_p0932a07║   問豈不念住 位 中於一 切法已名遍知耶。
T27n1545_p0932a08║   答雖亦名遍知而非勝進。此中說勝進者。
T27n1545_p0932a09║   若行相與聖道同者名勝進。有說。若聞所
T27n1545_p0932a10║   成思所成修 所成慧。若煗頂忍世 第一 法。於
T27n1545_p0932a11║   有漏事 遍知自相共相故皆名智遍知。是
T27n1545_p0932a12║   謂此處略毘婆沙。諸未斷彼未遍知耶。答諸
T27n1545_p0932a13║   未遍知彼未斷。以 先於彼得智遍知後方
T27n1545_p0932a14║   於彼斷遍知故。有未斷非未遍知。謂若智遍
T27n1545_p0932a15║   知故已遍知。非斷遍知故已斷。此謂順決
T27n1545_p0932a16║   擇分善根已生見道未生。於五 所斷法由智
T27n1545_p0932a17║   遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。餘廣說
T27n1545_p0932a18║   如上。諸已斷彼已遍知耶。答諸已斷彼已
T27n1545_p0932a19║   遍知。此如前 釋。有已遍知非已斷。謂若智
T27n1545_p0932a20║   遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。此謂順
T27n1545_p0932a21║   決擇分善根已生等。廣說如上。異生雖有
T27n1545_p0932a22║   斷而非斷遍知。是故不說。以 非智遍知所
T27n1545_p0932a23║   證故。智遍知者唯聖行相故。
T27n1545_p0932a24║   諸有此生眼不見色。彼依何 法引發天眼
T27n1545_p0932a25║   耶。乃至廣說。問何 故作此論。答欲令疑者
T27n1545_p0932a26║   得決定故。如施設論說。死生智證通云 何
T27n1545_p0932a27║   加 行。云 何 引發死生智證通。謂初 修 業者於
T27n1545_p0932a28║   世 俗 三摩地。已善修 習善得自在令起現前 。
T27n1545_p0932a29║   為欲引發天眼通故。先取淨鏡面相。或日
T27n1545_p0932b01║   月輪星宮藥草燈燭末尼諸光 明相。或大火
T27n1545_p0932b02║   聚燒諸城邑多踰繕那焰洞然相。取是相已
T27n1545_p0932b03║   由假想作意力 。於不見位 能起光 明。勝解
T27n1545_p0932b04║   相續引發天眼。有時即於常眼處所有色界
T27n1545_p0932b05║   大種所造。淨天眼起能見眾色若好若惡。乃
T27n1545_p0932b06║   至廣說。或有生如是疑。諸有此生眼不見
T27n1545_p0932b07║   色。彼便 不能引天眼耶。為令此疑得決
T27n1545_p0932b08║   定故。顯雖此生眼不見色而彼亦能引發
T27n1545_p0932b09║   天眼。故作斯論。又施設論說。天耳智證通
T27n1545_p0932b10║   云 何 加 行。云 何 引發天耳智證通。謂初 修 業
T27n1545_p0932b11║   者於世 俗 三摩地。已善修 習善得自在令起
T27n1545_p0932b12║   現前 。為欲引發天耳通故先取象馬車聲。
T27n1545_p0932b13║   或鍾鼓蠡貝簫笛歌詠讚誦等聲。或四大
T27n1545_p0932b14║   聚互 相扣擊所發音聲。善取如是諸聲相
T27n1545_p0932b15║   已。由假想作意力 於離聞時能起諸聲。勝
T27n1545_p0932b16║   解相續引發天耳。有時即於常耳處。所有色
T27n1545_p0932b17║   界大種所造淨天耳起。能聞眾聲或人非人。
T27n1545_p0932b18║   乃至廣說。由此復有生如是疑。諸有此生
T27n1545_p0932b19║   耳不聞聲。彼應不能引發天耳。欲令此
T27n1545_p0932b20║   疑得決定故。顯雖此生耳不聞聲。而彼亦
T27n1545_p0932b21║   能引發天耳。故作斯論。諸有此生眼不見
T27n1545_p0932b22║   色。彼依何 法引發天眼耶。答如有一 得
T27n1545_p0932b23║   自性生念。先餘生中眼曾見色。彼依此故
T27n1545_p0932b24║   引發天眼。諸有此生耳不聞聲。彼依何 法
T27n1545_p0932b25║   引發天耳耶。答如有一 得自性生念。先餘
T27n1545_p0932b26║   生中耳曾聞聲。彼依此故引發天耳。問諸
T27n1545_p0932b27║   有獲得宿住 隨念智者。亦能引發天眼天耳
T27n1545_p0932b28║   此中何 故不說。答應說而不說者。當知此
T27n1545_p0932b29║   義有餘。有說。若於生盲者天眼生聾者天
T27n1545_p0932c01║   耳俱 能引發者此中說之 。宿住 隨念智。唯能
T27n1545_p0932c02║   引發彼類天眼非天耳。所以 者何 。諸生聾
T27n1545_p0932c03║   者無宿住 隨念智故。要由他教此智生故。
T27n1545_p0932c04║   是以 不說。
T27n1545_p0932c05║   問何 故天眼唯在四根本靜慮非近分地
T27n1545_p0932c06║   耶。答非其田非其器。乃至廣說。復次若地
T27n1545_p0932c07║   有通所依三摩地則 有天眼。近分地無通
T27n1545_p0932c08║   所依三摩地故無天眼。復次若地有支所攝
T27n1545_p0932c09║   三摩地則 有天眼。近分地不爾。有說。若地
T27n1545_p0932c10║   有樂通行道則 有天眼。近分地不爾。如是
T27n1545_p0932c11║   天眼或說唯一 。謂天眼。或說二 。謂曾得未
T27n1545_p0932c12║   曾得。或說三。謂軟中上。或說四。謂四靜慮
T27n1545_p0932c13║   果。或說六 。謂軟中上各有曾得未曾得。或
T27n1545_p0932c14║   說八 。謂四靜慮果各有曾得未曾得。或說
T27n1545_p0932c15║   九。謂軟軟乃至上上。或說十二 。謂四靜慮
T27n1545_p0932c16║   果各有軟中上。或說十八 。謂軟軟乃至上
T27n1545_p0932c17║   上各有曾得未曾得。或說二 十四。謂四靜慮
T27n1545_p0932c18║   各有前 六 。或說三十二 。謂十六 生得。及十
T27n1545_p0932c19║   六 修 得。有說。四靜慮果各有軟中上為十
T27n1545_p0932c20║   二 。復各有五 品雜修 靜慮果為二 十。是謂
T27n1545_p0932c21║   三十二 。或說三十六 。謂四靜慮果各有軟軟
T27n1545_p0932c22║   乃至上上。或說七十二 。謂四靜慮各有前 十
T27n1545_p0932c23║   八 。若以 相續及剎那則 有無量。今但 總說
T27n1545_p0932c24║   一 天眼。如天眼天耳亦爾。問何 故有不同
T27n1545_p0932c25║   分天眼耳現在前 。而無不同分天鼻舌身現
T27n1545_p0932c26║   在前 耶。答眼耳二 根取不至境。欲遠見遠
T27n1545_p0932c27║   聞故起不同分天眼耳現前 。鼻舌身根唯取
T27n1545_p0932c28║   至境。於不同分無別 用故不起現前 。有
T27n1545_p0932c29║   說。若起不同分鼻舌二 根現在前 者。則 世
T27n1545_p0933a01║   所嗤誚。云 何 此人重鼻兩舌。若有不同分身
T27n1545_p0933a02║   根現在前 者。世 亦嗤誚。云 何 此人如雙生者
T27n1545_p0933a03║   有兩身耶。是故鼻等無不同分。又天眼左
T27n1545_p0933a04║   右勝劣 品類必同。謂非左劣 右勝等。又現前
T27n1545_p0933a05║   時必皆具 足。無瞎無闕亦無眩亂 及彼同
T27n1545_p0933a06║   分。餘如根蘊觸納息中廣說。
T27n1545_p0933a07║   問何 故異生退時見修 所斷結增益。世 尊弟
T27n1545_p0933a08║   子退時唯修 所斷結增益耶。答異生用此道
T27n1545_p0933a09║   斷見所斷結。即用此道斷修 所斷結故。彼
T27n1545_p0933a10║   退時二 結俱 增益。世 尊弟子用此道斷見所
T27n1545_p0933a11║   斷結。彼於此道定不退。用餘道斷修 所斷
T27n1545_p0933a12║   結。彼於餘道有退有不退。世 尊弟子設用
T27n1545_p0933a13║   此道斷見所斷結。即用此道斷修 所斷結
T27n1545_p0933a14║   者彼亦無退。何 故作此論。答為止撥無退
T27n1545_p0933a15║   性者意。顯實有退故作斯論。此中諸得以
T27n1545_p0933a16║   增益名說積集生。故有處說得。名為近生
T27n1545_p0933a17║   近彼法生故。如施設論說。異生欲貪隨眠
T27n1545_p0933a18║   起時有五 法起。一 者欲貪隨眠。二 者欲貪隨
T27n1545_p0933a19║   眠近生。三者無明隨眠。四者無明隨眠近生。
T27n1545_p0933a20║   五 者掉舉。此中異生用此道斷見所斷結。
T27n1545_p0933a21║   即用此道斷修 所斷結者。謂用九品道俱
T27n1545_p0933a22║   時斷見修 所斷結故。彼退時二 結得俱 起。
T27n1545_p0933a23║   世 尊弟子用此道斷見所斷結者。謂用一
T27n1545_p0933a24║   品道斷見所斷結。彼於此道定不退。用餘
T27n1545_p0933a25║   道斷修 所斷結者。謂用九品道斷修 所斷
T27n1545_p0933a26║   結。彼於餘道有退有不退。世 尊弟子設用
T27n1545_p0933a27║   此道斷見所斷結。即用此道斷修 所斷結
T27n1545_p0933a28║   者彼亦無退者。謂設用一 品道俱 時斷見修
T27n1545_p0933a29║   所斷結者彼亦無退。以 世 尊。弟子見所斷結
T27n1545_p0933b01║   必不退故。不可俱 斷而別 退故。又佛弟子
T27n1545_p0933b02║   先異生時用九品道俱 斷見修 所斷結。今亦
T27n1545_p0933b03║   不退二 道所鎮故。復次異生用修 道俱 時斷
T27n1545_p0933b04║   見修 所斷結故。彼退時二 結得俱 起。世 尊弟
T27n1545_p0933b05║   子用見道斷見所斷結。彼於此道定不退。
T27n1545_p0933b06║   用修 道斷修 所斷結。彼於此道有退有不
T27n1545_p0933b07║   退。餘准前 說。復次異生用智俱 時斷見修
T27n1545_p0933b08║   所斷結故。彼退時二 結得俱 起。世 尊弟子用
T27n1545_p0933b09║   忍斷見所斷結。彼於此道定不退。用智
T27n1545_p0933b10║   斷修 所斷結。彼於此道有退有不退。餘准
T27n1545_p0933b11║   前 說。復次異生不觀諦俱 時斷見修 所斷
T27n1545_p0933b12║   結故。彼退時二 結得俱 起。世 尊弟子觀諦斷
T27n1545_p0933b13║   見所斷結。彼於此道定不退。或觀諦或不
T27n1545_p0933b14║   觀諦斷修 所斷結。彼於此道有退有不退。
T27n1545_p0933b15║   餘准前 說。復次異生用起不起道俱 時斷
T27n1545_p0933b16║   見修 所斷結。故彼退時二 結得俱 起。世 尊弟
T27n1545_p0933b17║   子用不起道斷見所斷結。彼於此道定不
T27n1545_p0933b18║   退。用起不起道斷修 所斷結。彼於此道有
T27n1545_p0933b19║   退有不退。餘准前 說。復次異生用不猛利
T27n1545_p0933b20║   道俱 時斷見修 所斷結。故彼退時二 結得俱
T27n1545_p0933b21║   起。世 尊弟子用猛利 道斷見所斷結。彼於
T27n1545_p0933b22║   此道定不退。用不猛利 道斷修 所斷結。彼
T27n1545_p0933b23║   於此道有退有不退。餘准前 說。有說。異
T27n1545_p0933b24║   生用有漏道俱 時斷見修 所斷結。故彼退時
T27n1545_p0933b25║   二 結得俱 起。世 尊弟子用無漏道斷見所
T27n1545_p0933b26║   斷結。彼於此道定不退。用有漏無漏道
T27n1545_p0933b27║   斷修 所斷結。彼於此道有退有不退。然
T27n1545_p0933b28║   彼說用無漏道斷者決定不退。問若爾。應
T27n1545_p0933b29║   無退阿羅漢果者。以 有頂結唯無漏道斷
T27n1545_p0933c01║   故。答若阿羅漢先以 有漏道斷下八 地修 所
T27n1545_p0933c02║   斷結者。彼容有退。以 根本不堅牢故。若先
T27n1545_p0933c03║   以 無漏道斷下八 地修 所斷結者。彼必不
T27n1545_p0933c04║   退。以 根本堅牢故。問何 故無有退見道
T27n1545_p0933c05║   者耶。答以 根本堅牢故。云 何 根本。謂求解
T27n1545_p0933c06║   脫者所有若施若戒若修 若營佛法僧 事 。若
T27n1545_p0933c07║   給侍 老病若讀誦聖言。為他演說如理作
T27n1545_p0933c08║   意。若修 不淨觀持息念念住 三義觀七處善
T27n1545_p0933c09║   煗頂忍世 第一 法。如是皆名見道根本。有
T27n1545_p0933c10║   說。見道猛利 捷疾能以 一 品道斷九品結。
T27n1545_p0933c11║   是故不退。有說。見道唯一 剎那忍智現前 。
T27n1545_p0933c12║   是故不退。有說。若見道有退即所修 梵行
T27n1545_p0933c13║   不可保 信 。以 退見道為異生故。問所說聖
T27n1545_p0933c14║   者用餘道斷修 所斷結。彼於餘道有退有
T27n1545_p0933c15║   不退者。誰退誰不退耶。答時解脫退。不動 法
T27n1545_p0933c16║   不退。復次鈍根者退。利 根者不退。復次內因
T27n1545_p0933c17║   力 斷者不退。外緣力 斷者退。有說。不淨觀
T27n1545_p0933c18║   為加 行斷者退。持息念為加 行斷者不退。
T27n1545_p0933c19║   有說。若以 世 俗 道斷下八 地修 所斷結者
T27n1545_p0933c20║   有退。若以 出世 道斷者不退。譬如臺觀基
T27n1545_p0933c21║   危可傾 。牢則 不爾。
T27n1545_p0933c22║   問何 故上三果有退非預流果耶。答修 所斷
T27n1545_p0933c23║   結依有事 起。謂有淨相有不淨相。彼由非
T27n1545_p0933c24║   理作意觀淨相時。便 於不淨想退。見所斷
T27n1545_p0933c25║   結。依無事 起。無有一 法是我我所。可令彼
T27n1545_p0933c26║   觀於無我見退。問何 故作此論。答欲止摩
T27n1545_p0933c27║   訶僧 祇部說預流果有退。顯預流果決定無
T27n1545_p0933c28║   退故作斯論。修 所斷結依有事 起者。謂所
T27n1545_p0933c29║   執取髮毛爪等非無世 間少分淨相。若非理
T27n1545_p0934a01║   作意思惟此時便 於所修 不淨想退。起先所
T27n1545_p0934a02║   斷修 所斷結。見所斷結依無事 起者。謂所執
T27n1545_p0934a03║   取我我所相畢竟無有。故契經說。法無作
T27n1545_p0934a04║   用亦無有情命者養者。補特伽 羅作者受
T27n1545_p0934a05║   者。唯集諸行中無有我。如以 空拳誑諸
T27n1545_p0934a06║   童稚。智者了 達如見舒指。是故見無我已
T27n1545_p0934a07║   必無有退。故無退失預流果者。
T27n1545_p0934a08║   退上三果時。諸所得無漏根力 覺支道支。乃
T27n1545_p0934a09║   至廣說。問何 故作此論。答為止尊者設摩
T27n1545_p0934a10║   達多說退阿羅漢果時。唯得未來先所捨
T27n1545_p0934a11║   學法不得過去。所以 者何 。以 彼畢竟不現
T27n1545_p0934a12║   前 故。今欲顯退阿羅漢果時。得過去未來
T27n1545_p0934a13║   先所捨學法。過去雖不可現前 而可成就。
T27n1545_p0934a14║   由此因緣故作斯論。退上三果時諸所得
T27n1545_p0934a15║   無漏根力 覺支道支。當言曾得得未曾得得
T27n1545_p0934a16║   耶。答當言曾得得。謂先得果時捨。今退時
T27n1545_p0934a17║   還得故。諸未曾得聖道唯勝進時得故。
T27n1545_p0934a18║   無色界歿生欲界時諸所得蘊界處。乃至
T27n1545_p0934a19║   廣說。問何 故作此論。答亦為遮止設摩達
T27n1545_p0934a20║   多說無色界歿生欲界時。唯得先所捨未
T27n1545_p0934a21║   來法不得過去。所以 者何 。以 彼畢竟不現
T27n1545_p0934a22║   前 故。今欲顯無色界歿生欲界時。得過去
T27n1545_p0934a23║   未來先所捨法故作斯論。若不爾者從無
T27n1545_p0934a24║   色界歿生欲界初 結生時。但 應成就二 世
T27n1545_p0934a25║   生死。然無有情但 成就二 世 生死者。決定
T27n1545_p0934a26║   成就三世 有漏法故。無色界歿生欲界時。
T27n1545_p0934a27║   諸所得蘊界處善不善無記根。結縛隨眠隨煩
T27n1545_p0934a28║   惱纏。當言曾得得未曾得得耶。答應言善
T27n1545_p0934a29║   染污法曾得得。異熟法未曾得得。善染污法
T27n1545_p0934b01║   曾得得者。善謂生得善四蘊。有說。亦得串
T27n1545_p0934b02║   習聞思所成四蘊。此諸善法先由越界地故
T27n1545_p0934b03║   捨。今界地來還故得染污。謂不善有覆無記
T27n1545_p0934b04║   四蘊此染污法。先由離染故捨。今界地來還
T27n1545_p0934b05║   故得。問威儀 路工巧處四蘊串習者亦應得。
T27n1545_p0934b06║   何 故不說。答應說而不說者。當知此義有
T27n1545_p0934b07║   餘。有說。無覆無記法中多分不得。謂異熟
T27n1545_p0934b08║   生通果全 及餘少分。故雖少得而亦不說。
T27n1545_p0934b09║   有餘師說。串習者亦不得。以 羸劣 故。異熟
T27n1545_p0934b10║   法未曾得得者。謂無始來未曾得唯現在成
T27n1545_p0934b11║   就故。問長養諸蘊亦未曾得得何 故不說
T27n1545_p0934b12║   耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次
T27n1545_p0934b13║   若說異熟應知亦已說長養。以 長養防護
T27n1545_p0934b14║   異熟。如人重人。如牆重牆。必相隨故。爾時
T27n1545_p0934b15║   亦有等流法未曾得得。如異生性等以 少
T27n1545_p0934b16║   故不說。無色界歿生色界時諸所得蘊界
T27n1545_p0934b17║   處。善無記。根結縛隨眠隨煩惱纏。當言曾
T27n1545_p0934b18║   得得未曾得得耶。答應言善染污法曾得
T27n1545_p0934b19║   得。異熟法未曾得得。善染污法曾得得者。善
T27n1545_p0934b20║   謂生得善四蘊。加 行善五 蘊。此諸善法先由
T27n1545_p0934b21║   越界地故捨。今界地來還故得。染污謂有覆
T27n1545_p0934b22║   無記四蘊。此染污法先由離染故捨。今界地
T27n1545_p0934b23║   來還故得。無覆無記法中通果四蘊亦曾得
T27n1545_p0934b24║   得。以 少故不說。長養及等流如前 釋。色界
T27n1545_p0934b25║   歿生欲界時諸所得蘊界處等。如無色界歿
T27n1545_p0934b26║   生欲界說。此中解釋亦如前 應知。
T27n1545_p0934b27║   依初 靜慮引發神境通道時。彼極遠至何
T27n1545_p0934b28║   處耶。答乃至梵世 。依初 靜慮引發天耳通
T27n1545_p0934b29║   道時。彼極遠聞何 繫聲耶。答乃至梵世 。依
T27n1545_p0934c01║   初 靜慮引發他心通道時。彼極遠知何 繫
T27n1545_p0934c02║   心心所法耶。答乃至梵世 。依初 靜慮引
T27n1545_p0934c03║   發宿住 隨念通道時。彼極遠憶何 繫宿住 事
T27n1545_p0934c04║   耶。答乃至梵世 。依初 靜慮引發天眼通道
T27n1545_p0934c05║   時。彼極遠見何 繫色耶。答乃至梵世 。如依
T27n1545_p0934c06║   初 靜慮乃至依第四靜慮。各隨自處廣說
T27n1545_p0934c07║   亦爾。問何 故作此論。答欲令疑者得決定
T27n1545_p0934c08║   故。如素怛纜毘奈耶說。具 神通者乃至梵
T27n1545_p0934c09║   世 身自在轉。或有生如是疑。神通自在但
T27n1545_p0934c10║   至梵世 非至上地。欲令此疑得決定故。
T27n1545_p0934c11║   說乃至依第四靜慮所起神通。乃至廣果或
T27n1545_p0934c12║   色究竟身自在轉故作斯論。問若爾。素怛纜
T27n1545_p0934c13║   毘奈耶說當云 何 通。答若處有自地身表
T27n1545_p0934c14║   者。世 尊說之 。第二 靜慮以 上無自地身表。
T27n1545_p0934c15║   是以 不說。有說。彼中佛說最初 所得上地
T27n1545_p0934c16║   非初 所得。有說。梵世 言攝四靜慮以 皆有
T27n1545_p0934c17║   支所攝受清淨三摩地故。問乃至初 靜慮
T27n1545_p0934c18║   有語表故。依初 靜慮發天耳聞彼聲上
T27n1545_p0934c19║   地既無語表。依第二 靜慮等引發天耳聞
T27n1545_p0934c20║   何 等聲耶。答如生初 靜慮者依初 靜慮語
T27n1545_p0934c21║   表業等起心發語。如是生上三靜慮者亦
T27n1545_p0934c22║   依初 靜慮語表業等起心發語。即是彼地天
T27n1545_p0934c23║   耳所聞。有說。上地雖無語表聲。而有餘聲
T27n1545_p0934c24║   是彼所聞。故無有失。問若生欲界依初 靜
T27n1545_p0934c25║   慮發天耳通。能聞上三靜慮諸天語表聲
T27n1545_p0934c26║   不。有說不聞。以 處遠故。或微細故。有說。
T27n1545_p0934c27║   若極作意者亦能聞。以 是同地法故。問隨
T27n1545_p0934c28║   依何 靜慮發神境通能至何 處。答依初 靜
T27n1545_p0934c29║   慮發者能至梵世 。乃至依第四靜慮發者
T27n1545_p0935a01║   能至廣果或色究竟聲聞不作意傍極小千
T27n1545_p0935a02║   世 界。作意極中千世 界。獨覺不作意極中千
T27n1545_p0935a03║   世 界。作意極大千世 界佛不作意極大千世
T27n1545_p0935a04║   界。作意能極無邊世 界。如神境通四通亦
T27n1545_p0935a05║   爾。廣釋六 通如大種蘊。
T27n1545_p0935a06║   若於苦思惟苦得阿羅漢果。彼思惟何 繫
T27n1545_p0935a07║   苦。答無色界繫苦。此隨界總說。若隨地者
T27n1545_p0935a08║   應言非想非非想處繫苦即苦類智。若於集
T27n1545_p0935a09║   思惟集得阿羅漢果彼思惟何 繫集。答無
T27n1545_p0935a10║   色界繫集。此亦隨界總說。若隨地者應言
T27n1545_p0935a11║   非想非非想處繫集即集類智。若於滅思惟
T27n1545_p0935a12║   滅得阿羅漢果。彼思惟何 繫諸行滅。答或
T27n1545_p0935a13║   欲界繫。或色無色界繫。諸行滅即滅法智滅
T27n1545_p0935a14║   類智。若於道思惟道得阿羅漢果。彼思惟
T27n1545_p0935a15║   何 繫諸行能斷道。答或欲界或色無色界繫。
T27n1545_p0935a16║   諸行能斷道即道法智道類智。如是六 智各
T27n1545_p0935a17║   四行相作無間道。斷非想非非想處下下品
T27n1545_p0935a18║   煩惱與金剛 喻三摩地俱 。此能證得阿羅
T27n1545_p0935a19║   漢果金剛 喻三摩地。廣說如雜蘊第三納息。
T27n1545_p0935a20║   雜色無色修 所斷染皆用六 智為無間道。
T27n1545_p0935a21║   謂四類智滅道法智此說無漏道。若有漏道
T27n1545_p0935a22║   唯世 俗 智。彼不遍故非此所說。依初 靜慮
T27n1545_p0935a23║   起苦類智無間道時。有唯緣自地苦。有
T27n1545_p0935a24║   唯緣第二 靜慮苦乃至有唯緣非想非非
T27n1545_p0935a25║   想處苦無合緣二 。乃至緣八 。麁細異故地別
T27n1545_p0935a26║   斷故。如苦類智集類智亦爾。起滅類智無間
T27n1545_p0935a27║   道時。有唯緣自地諸行滅。有唯緣第二 靜
T27n1545_p0935a28║   慮諸行滅。乃至有唯緣非想非非想處諸行
T27n1545_p0935a29║   滅有合緣二 。乃至緣八 。等微妙故。皆違染
T27n1545_p0935b01║   故。起道類智無間道時。皆緣九地類智品
T27n1545_p0935b02║   道互 相因故。種類等故。起滅法智無間道
T27n1545_p0935b03║   時。唯緣欲界諸行滅。起道法智無間道時。
T27n1545_p0935b04║   皆緣六 地法智品道。如依初 靜慮。乃至依
T27n1545_p0935b05║   無所有處亦爾。差別 者依三無色無二 法
T27n1545_p0935b06║   智不緣下滅。此中一 切地不緣下苦集。已
T27n1545_p0935b07║   離下染起無用故。
T27n1545_p0935b08║   依初 靜慮起無間道離初 靜慮染時。苦集
T27n1545_p0935b09║   類智唯緣初 靜慮苦集。滅類智有唯緣初 靜
T27n1545_p0935b10║   慮諸行滅。有緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣
T27n1545_p0935b11║   初 第二 第三靜慮諸行滅。有緣初 第二 第三
T27n1545_p0935b12║   第四靜慮諸行滅。有緣初 靜慮乃至空無邊
T27n1545_p0935b13║   處諸行滅。有緣初 靜慮乃至識無邊處諸行
T27n1545_p0935b14║   滅。有緣初 靜慮乃至無所有處諸行滅。有
T27n1545_p0935b15║   緣初 靜慮乃至非想非非想處諸行滅。道類
T27n1545_p0935b16║   智總緣九地類智品道。滅法智唯緣欲界諸
T27n1545_p0935b17║   行滅。道法智總緣六 地法智品道。依初 靜
T27n1545_p0935b18║   慮起無間道。離第二 靜慮染時。苦集類智
T27n1545_p0935b19║   唯緣第二 靜慮苦集滅類智。有唯緣初 靜慮
T27n1545_p0935b20║   諸行滅。有唯緣第二 靜慮諸行滅。有緣初
T27n1545_p0935b21║   第二 靜慮諸行滅。有緣第二 第三靜慮諸行
T27n1545_p0935b22║   滅。有緣初 第二 第三靜慮諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935b23║   二 第三第四靜慮諸行滅。有緣初 第二 第三
T27n1545_p0935b24║   第四靜慮諸行滅。有緣第二 靜慮乃至空無
T27n1545_p0935b25║   邊處諸行滅。有緣初 靜慮乃至空無邊處諸
T27n1545_p0935b26║   行滅。有緣第二 靜慮乃至識無邊處諸行滅。
T27n1545_p0935b27║   有緣初 靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935b28║   二 靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣初 靜慮
T27n1545_p0935b29║   乃至無所有處諸行滅。有緣第二 靜慮乃至
T27n1545_p0935c01║   非想非非想處諸行滅。有緣初 靜慮乃至非
T27n1545_p0935c02║   想非非想處諸行滅。道類智滅道法智如前
T27n1545_p0935c03║   說。依初 靜慮起無間道離第二 靜慮染
T27n1545_p0935c04║   時。苦集類智唯緣第三靜慮苦集滅類智。
T27n1545_p0935c05║   有唯緣初 靜慮諸行滅。有唯緣第二 靜慮
T27n1545_p0935c06║   諸行滅。有唯緣第三靜慮諸行滅。有緣初
T27n1545_p0935c07║   第二 靜慮諸行滅。有緣第二 第三靜慮諸行
T27n1545_p0935c08║   滅。有緣第三第四靜慮諸行滅。有緣初 第
T27n1545_p0935c09║   二 第三靜慮諸行滅。有緣第二 第三第四靜
T27n1545_p0935c10║   慮諸行滅。有緣第三第四靜慮空無邊處諸
T27n1545_p0935c11║   行滅。有緣初 第二 第三第四靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0935c12║   緣第二 靜慮乃至空無邊處諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935c13║   三靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣初 靜慮
T27n1545_p0935c14║   乃至空無邊處諸行滅。有緣第二 靜慮乃至
T27n1545_p0935c15║   識無邊處諸行滅。有緣第三靜慮乃至無所
T27n1545_p0935c16║   有處諸行滅。有緣初 靜慮乃至識無邊處諸
T27n1545_p0935c17║   行滅。有緣第二 靜慮乃至無所有處諸行滅。
T27n1545_p0935c18║   有緣第三靜慮乃至非想非非想處諸行滅。
T27n1545_p0935c19║   有緣初 靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣
T27n1545_p0935c20║   第二 靜慮乃至非想非非想處諸行滅。有緣
T27n1545_p0935c21║   初 靜慮乃至非想非非想處諸行滅。道類智
T27n1545_p0935c22║   滅道法智如前 說。依初 靜慮起無間道離
T27n1545_p0935c23║   第四靜慮染時。苦集類智唯緣第四靜慮苦
T27n1545_p0935c24║   集。滅類智有唯緣初 靜慮諸行滅。乃至有
T27n1545_p0935c25║   唯緣第四靜慮諸行滅。有緣初 第二 靜慮諸
T27n1545_p0935c26║   行滅。有緣第二 第三靜慮諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935c27║   三第四靜慮諸行滅。有緣第四靜慮空無邊
T27n1545_p0935c28║   處諸行滅。有緣初 第二 第三靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0935c29║   緣第二 第三第四靜慮諸行滅。有緣第三
T27n1545_p0936a01║   第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣第四靜慮
T27n1545_p0936a02║   空識無邊處諸行滅。有緣初 乃至第四靜慮
T27n1545_p0936a03║   諸行滅。有緣第二 靜慮乃至空無邊處諸行
T27n1545_p0936a04║   滅。有緣第三靜慮乃至識無邊處諸行滅。有
T27n1545_p0936a05║   緣第四靜慮乃至無所有處諸行滅。五 六 七
T27n1545_p0936a06║   八 地合緣如前 說。道類智滅道法智亦如前
T27n1545_p0936a07║   說。依初 靜慮起無間道離空無邊處染時。
T27n1545_p0936a08║   苦集類智唯緣空無邊處苦集。滅類智有
T27n1545_p0936a09║   唯緣初 靜慮諸行滅。乃至有唯緣空無邊處
T27n1545_p0936a10║   諸行滅。有緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣第
T27n1545_p0936a11║   二 第三靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸
T27n1545_p0936a12║   行滅。有緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有
T27n1545_p0936a13║   緣空識無邊處諸行滅。有緣初 第二 第三
T27n1545_p0936a14║   靜慮諸行滅。有緣第二 第三第四靜慮諸
T27n1545_p0936a15║   行滅。有緣第三第四靜慮空無邊處諸行
T27n1545_p0936a16║   滅。有緣第四靜慮空識無邊處諸行滅。有
T27n1545_p0936a17║   緣空識無邊處無所有處諸行滅。四五 六 七
T27n1545_p0936a18║   八 地合緣如前 說。道類智滅道法智亦如前
T27n1545_p0936a19║   說。依初 靜慮起無間道離識無邊處染時。
T27n1545_p0936a20║   苦集類智唯緣識無邊處苦集。滅類智有唯
T27n1545_p0936a21║   緣初 靜慮諸行滅。乃至有唯緣識無邊處諸
T27n1545_p0936a22║   行滅。有緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣第二
T27n1545_p0936a23║   第三靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸行
T27n1545_p0936a24║   滅。有緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣
T27n1545_p0936a25║   空識無邊處諸行滅。有緣識無邊處無所有
T27n1545_p0936a26║   處諸行滅。有緣初 第二 第三靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0936a27║   緣第二 第三第四靜慮諸行滅。有緣第三
T27n1545_p0936a28║   第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣第四靜慮
T27n1545_p0936a29║   空識無邊處諸行滅。有緣空識無邊處無所
T27n1545_p0936b01║   有處諸行滅。有緣識無邊處無所有處非想
T27n1545_p0936b02║   非非想處諸行滅。四五 六 七八 地合緣如前
T27n1545_p0936b03║   說。道類智滅道法智亦如前 說。依初 靜慮
T27n1545_p0936b04║   起無間道離無所有處染時。苦集類智唯
T27n1545_p0936b05║   緣無所有處苦集。滅類智有唯緣初 靜慮
T27n1545_p0936b06║   諸行滅。乃至有唯緣無所有處諸行滅。有
T27n1545_p0936b07║   緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣第二 第三靜
T27n1545_p0936b08║   慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0936b09║   緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣空識
T27n1545_p0936b10║   無邊處諸行滅。有緣識無邊處無所有處諸
T27n1545_p0936b11║   行滅。有緣無所有處非想非非想處諸行滅。
T27n1545_p0936b12║   三四五 六 七八 地合緣如前 說。道類智滅道
T27n1545_p0936b13║   法智亦如前 說。依初 靜慮起無間道離非
T27n1545_p0936b14║   想非非想處染時。苦集類智唯緣非想非非
T27n1545_p0936b15║   想處苦集。滅類智有唯緣初 靜慮諸行滅。乃
T27n1545_p0936b16║   至有唯緣非想非非想處諸行滅。二 三四五
T27n1545_p0936b17║   六 七八 地合緣如前 說。道類智滅道法智亦
T27n1545_p0936b18║   如前 說。如是依第二 靜慮起無間道離第
T27n1545_p0936b19║   二 靜慮乃至非想非非想處染。乃至依無所
T27n1545_p0936b20║   有處起無間道。離無所有處及非想非非想
T27n1545_p0936b21║   處染。如其所應皆當廣說。有差別 者。三無
T27n1545_p0936b22║   色地。除二 法智。及不能緣下地滅。如是
T27n1545_p0936b23║   即說生欲界者。若生色無色界一 切法智皆
T27n1545_p0936b24║   不現起。生彼上地不緣下滅。如無間道。
T27n1545_p0936b25║   解脫道亦爾。唯除離非想非非想處下下
T27n1545_p0936b26║   品染解脫道。唯容得有苦集類智。
T27n1545_p0936b27║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百八
T27n1545_p0936b28║   十六